CENTÉSIMA SÉPTIMA ASAMBLEA PLENARIA ORDINARIA
DEL EPISCOPADO VENEZOLANO

EXHORTACIÓN PASTORAL:
"JESUCRISTO LUZ Y CAMINO PARA VENEZUELA".

1. Al comienzo de un nuevo año, los obispos de Venezuela hacemos llegar a nuestros hermanos en la fe y a todos los ciudadanos los mejores votos, junto con nuestra oración, para que tengan un 2017 lleno de bendiciones. Como cristianos hemos celebrado en estos días el nacimiento y la manifestación de Jesús, el Señor, que ha venido como "luz del mundo" (Jn 8,12) y salvación para todos los pueblos. Él nos invita a iluminar los ambientes en que nos desenvolvemos con la claridad de la verdad, la libertad, la justicia y la solidaridad, procurando integrar a esta tarea a quienes no comparten nuestra fe o nuestras convicciones, pero quieren construir una convivencia fraterna y pacífica. Si bien hablamos como cristianos católicos, nuestras reflexiones y preocupaciones las ofrecemos a todos, sin distinción de credo, de inclinaciones políticas o sociales. El país nos duele a todos, y el clamor y la angustia de la gente son también nuestros.

El OSCURO PANORAMA DE VENEZUELA

2. La actual realidad venezolana es extremadamente crítica. Una gran oscuridad cubre nuestro país. Estamos viviendo situaciones dramáticas: la grave escasez de medicinas y alimentos, ¡Nunca antes habíamos visto tantos hermanos nuestros hurgar en la basura en búsqueda de comida!, el deterioro extremo de la salud pública, la alta desnutrición en los niños, la ideologización en la educación, el altísimo índice de inflación con la consecuente pérdida del poder adquisitivo, la corrupción generalizada e impune, propiciada particularmente por el control de cambio, el odio y la violencia política, los elevados índices de delincuencia e inseguridad, el pésimo funcionamiento de los servicios públicos, dibujan un oscuro panorama que se agrava cada día que pasa, porque no se ponen correctivos a los males y porque la causa que los genera avanza como una tenaza que se va cerrando, con sus secuelas opresivas y destructoras. Esta cultura de muerte en la que estamos sumidos configura un estado de acciones y decisiones moralmente inaceptables que descalifica éticamente a quien lo provoca, mantiene o justifica.

3. La obstrucción del Referendo Revocatorio del mandato del Presidente de la República por parte del Consejo Nacional Electoral ha provocado rechazo, desencanto y frustración de la ciudadanía. El intento de cercenar las atribuciones constitucionales de la Asamblea Nacional y la ola de represión y persecución política que se ha desatado en últimos días lesionan gravemente el ejercicio de la institucionalidad democrática. Sólo en regímenes totalitarios se desconoce la autonomía de los poderes públicos y se impide la libre manifestación de la ciudadanía.

4. Muchas son las razones que han conducido al país a la actual situación. La causa fundamental, como lo hemos afirmado en otras ocasiones, es el empeño del Gobierno de imponer el sistema totalitario recogido en el "Plan de la Patria" (llamado Socialismo del Siglo XXI), a pesar de que el sistema socialista marxista ha fracasado en todos los países en que se ha instaurado, dejando una estela de dolor y pobreza.

5. Es necesario incluir en el inventario negativo el infructuoso diálogo entre el Gobierno y la Oposición, en el cual la Sede Apostólica aceptó participar como facilitador por la invitación de las partes en conflicto. Dicho diálogo suscitó esperanza en la mayoría de los venezolanos, pero su resultado fue decepcionante, a causa, principalmente, del incumplimiento, por parte del Gobierno, de los acuerdos a que se había llegado en la reunión del 30 de octubre de 2016.

6. Agradecemos vivamente la disposición de servicio del Papa Francisco y lamentamos que su contribución a la paz de Venezuela haya sido mal interpretada. El diálogo, positivo y necesario en sí, exige, para ser fructífero y exitoso, una plataforma común de objetivos definidos y, sobre todo, una actitud de ánimo respetuosa y receptiva en los participantes, la cual conlleva superar la intolerancia y la autosuficiencia.

7. Los obispos venezolanos, en comunión con el Santo Padre Francisco, reiteramos las condiciones para continuar el diálogo señaladas por el Secretario del Estado Vaticano, el Cardenal Pietro Parolín, en su carta del 01 de diciembre de 2016: "1. Aliviar la grave crisis de abastecimiento de comida y medicinas que está sufriendo la población. 2. Las partes concuerden el calendario electoral que permita a los venezolanos decidir sin dilaciones su futuro. 3. Se tomen las medidas necesarias para restituir cuanto antes a la Asamblea Nacional el rol previsto en la Constitución; 4. Se apliquen los instrumentos legales para acelerar el proceso de liberación de los detenidos".

LUCES PARA CONSTRUIR LA NUEVA VENEZUELA

8. El verdadero cristiano es "sal de la tierra y luz del mundo" (Mt 5,13.14). No esconde su luz, sino que la hace brillar delante de los hombres para que sus buenas obras iluminen a la sociedad y alaben al Padre celestial (Cf. Mt 5,16). Busca el bien común guiado por una conciencia recta.

9. ¿Cómo ser portadores de luz y esperanza en un panorama de oscuridad y de muerte? Este es el desafío que nos interpela más profundamente como ciudadanos y como creyentes. Los preceptos "ama a tu prójimo como a ti mismo'' (Mt 22,39) y "no matarás" (Ex 20,13), es la voz de Dios que resuena en el fondo de nuestras conciencias. La misión del cristiano, en cualquier circunstancia, es anunciar al Dios de la vida y revertir la cultura de muerte en cultura de vida.

10. Es necesario generar gestos valientes e iniciativas innovadoras que motiven a esperar contra toda esperanza (Cf. Rom 4,18), para construir una convivencia libre, justa y fraterna; es tarea que nos compete a todos, cada cual según su posición. Es una responsabilidad ineludible porque frente al mal nadie puede permanecer como simple espectador. El llamado es a ser protagonistas del presente y del futuro de nuestro querido país.

11. Las urgentes necesidades de las personas, familias y comunidades reclaman de las autoridades respuestas inmediatas. En este momento es necesario que el Estado venezolano acepte la ayuda internacional, ofrecida por varios países y organizaciones. La Iglesia pone a disposición su infraestructura organizativa (diocesana, parroquial, comunidades eclesiales, Cáritas y otros organismos) para ayudar a enfrentar las carencias de tantos hombres, mujeres y niños en situación de riesgo. Hay muchas otras instituciones e iniciativas privadas dispuestas a contribuir al bien de todos. Con el concurso de los medios y redes de comunicación promovamos la solidaridad nacional que nos lleve a encontrar respuestas valederas ante la urgencia de alimentación y salud.

12. Tal como declaramos en el Mensaje de la Asamblea Conjunta con los Laicos (08-09/01/17), estimamos que el pueblo clama por un cambio profundo de la orientación política del país que sea producto de la decisión del pueblo soberano (CRBV 5): o el Socialismo del Siglo XXI, ausente de la Constitución, o el sistema democrático establecido en la Constitución. El país exige un itinerario electoral, tal como se acordó en la Mesa de Diálogo.

13. Es urgente emprender entre todos acciones que conlleven a la superación de la crisis del país: reactivar el aparato productivo, garantizar la vigencia del Estado de derecho, reconstituir el tejido social fracturado, valorar la ética personal, familiar y comunitaria, fomentar la honestidad y la responsabilidad en la vida pública, promover la reconciliación entre las personas y grupos y, en definitiva, renovar la vida completa del país.

14. Ante la desesperanza reinante, que paraliza la dinámica de toda buena y oportuna iniciativa, exhortamos a todas las agrupaciones políticas, a las distintas confesiones religiosas, a los gremios y asociaciones, a las universidades y al amplio mundo educativo, a los medios de comunicación, a lograr puntos de encuentro que favorezcan la articulación de los diversos sectores en un proyecto común de país. Tengamos confianza y esperanza en nuestras capacidades para cambiar la actual situación.

15. Acogemos lo expresado en el Mensaje de Año Nuevo y la Jornada Mundial por la Paz de la Arquidiócesis de Caracas, "en torno a la liberación de los presos por hechos conexos con actividades políticas. Tanto el Poder Judicial como el Gobierno Nacional tienen instrumentos legales y constitucionales para poner en libertad inmediata a la mayoría de esos ciudadanos, más de un centenar, que sufren una prisión injusta. Además, aunque estuvieran presuntamente incursos en delitos, todos ellos deberían ser procesados en libertad, tal como lo dispone el Código Orgánico Procesal Penal".

16. Pedimos a Dios que ilumine a nuestros dirigentes a fin de que se logren a la mayor brevedad los acuerdos necesarios para superar la crisis. Imploramos su bendición sobre todos los habitantes del país.

17. Invocamos a nuestra Madre, la Virgen María de Coromoto, para que interceda ante su hijo Jesucristo en estos momentos decisivos para el futuro de la patria. Invitamos a todos los ciudadanos a unirse a nuestras súplicas y a ser luz y camino para Venezuela.

Los Arzobispos y Obispos de Venezuela.

Caracas, 13 de enero de 2017.

      Pre-Texto: En los años ´80 mis nietas me preguntaron que quién era el niño Jesús, después que unas niñitas más grandes que ellas les dijeron en el colegio que el niño Jesús no existía y que eran los padres los que traían y ponían los regalos; yo les dije que por supuesto el niño Jesús sí existía y luego, en sucesivas navidades, les echaba el mismo cuento a los nuevos nietos.  Ahora lo repito, dedicándoselo a mi niet@s y bisniet@s,nombrándolos, nacidos últimamente y a mis nietos y bisnietas  adoptivos, que son todos los hijos que tienen mis alumnas. 

Reconozco que en algún momento me preocupé por su dosis de cursilería y hasta anacrónico. Pero hoy a mis 89 años, ya de despedida, eso me importa un...comino. He aquí pues el refrito.

¿Quién es el Niño Jesús?  

A todos los niños y niñas, especialmente a mis nietas menores: Michelle, las morochas Antonella e Isabella y  Valentina;  y a mis bisniet@s: Tábata, Samuel y Mattías, Sofía y Alejandro, Felipe y  morochos David y Abigaíl, AnaClara y Adrián Enrique, Damián, Tamanaco y Manaure (listo,por nacer)

Los niños grandes les dicen a los pequeños que el Niño Jesús no viene en Navidad a darles juguetes sino que son los padres los que compran los juguetes. Yo creo que esos niños (los que dicen que son los padres “el niño Jesús”) a lo mejor  tienen razón porque si los niños no creen en el Niño Jesús, él no los va a visitar y se olvidarán para siempre de esos niñitos: las cosas empiezan a no existir cuando nosotros no creemos en ellas. Cuando uno es pequeño no entiende eso, pero lo entiende cuando crece.

Oir que los padres son los que ponen los juguetes la noche de Navidad por supuesto que hace dudar a los niños, y entonces ya no están tan seguros de si son los padres los que se acuerdan de ellos esa noche, o es el niño Jesús que quiere tanto a los niños que se portan bien (que son todos porque no hay niño malo).

                                                                                      

Pero, esos niños grandes (y algunos adultos) que les dicen eso y a veces se burlan de ustedes, ¿no lloran acaso en una película o telenovela sentimental cuando algo malo le pasa a su héroe o heroína? ¿creen que es verdad que él o ella realmente está sufriendo?  Cuando esos adultos juegan a la lotería, (¿no creen ellos que se van a ganar el premio gordo?).Cuando se dice que el presidente Herrera construyó el Metro de Caracas ¿creen los adultos que lo hizo él con sus manos? Cuando se dice que “gracias a Dios que tengo este carro con el que le llevo el pan a mis hijos” ¿Dios le dio el carro? ¿lleva el padre solamente el pan? ¿eso es lo único que comen sus hijos?. ¿Se burlan los niños de los adultos que creen firmemente en la suerte o en las casualidades? ¿se burlan los niños de los que creen que es de mala suerte pasar por debajo de una escalera, o de que el brujo le va a curar una enfermedad, o que un baño les va a quitar la mala suerte, o que unas cartas le van a predecir su futuro, o que una poción milagrosa va a traerle o conservarle un amor? ¿No son todas esas cosas mucho más ridículas que creer en el niño Jesús?

De modo que no es verdad lo que sus amiguitos grandes les dicen a los más pequeños de que son los padres los que compran los juguetes y se los ponen en las camas, porque, ¿quién sino el niño Jesús manda a los padres a que alegren a sus hijos? ¿No les dan sus padres todo a cambio de nada? ¿ y quién puso tanto cariño y dedicación en el corazón de su mamá y de su papá sino el niño Jesús? Deben saber además que el niño Jesús tiene ayudantes, además de los padres como los Reyes Magos,  y a veces adultos como

                                                          

Niños: sigan creyendo en el niño Jesús, porque una de las cosas por las que el mundo está tan triste y perdido es porque los niños están empezando muy rápido a pensar que el niño Jesús no viene a alegrarlos en Navidad. Si supieran cuán malo se pone el mundo cuando los niños piensan como los grandes y los mayores han perdido la inocencia de los niños. La vida les va a enseñar que nadie da algo a cambio de nada; pero hoy deben creer en quien da juguetes, alegría sana y esperanza…y lo único que pide es que crean en Él.

Así pues: el niño Jesús (y los Reyes Magos) sí existen. Y si fueran seres fantásticos existirían también porque para los niños no hay nada más real que la fantasía. Y como el mundo de los niños está hecho de ilusiones, mienten quienes dicen que el niño Jesús no existe, pues existirá hasta que ustedes mismos lo destruyan.                                                                                                                                              Hagan pues sus cartas, y además de juguetes pidan al niño Jesús que les traiga también árboles y flores del campo, playas y arena con bastantes caracoles, y castillos de arena y sombras de matas de coco, y nubes flotantes por encima de los árboles, y la luna llena,  y el tren de estrellas de la vía láctea, y escoger una estrella para vivir en ella como la del Principito; que le traiga a su mamá y a su papá ropa, hecha de palabras de alabanza y de todos los diminutivos cariñosos para que se los pongan a ustedes.

   Que el niño Jesús (y después los Reyes Magos) les traigan regalos antes de que la vida les traiga dolores, es el deseo de alguien, que como yo, piensa que creer en el niño Jesús y en los Reyes Magos es una de las pocas cosas serias en las que todavía se puede creer. 

La Oración (chavista) a San Judas

            El presidente Chávez tenía muy variados leitmotivs, temas, manías,ritornelos, cosa que heredó su hijo putativo. Él era entonces (y su putativo hijo hoy): lingüista, semiota, intérprete, políglota, gramático, metereólogo, sociólogo, hermeneuta, economista, locutor, entre otras especialidades.

Pero hoy quiero referirme al conocimiento, que tanto Chávez como su hijo putativo tienen de diversas creencias, sectas y religiones lo cual les permite hablar con entera propiedad de budismo, santería, cristianismo, Biblia, brujería, Teología de la Liberación, etc.Por eso, tanto Chávez como su hijo putativo, aconsejaban, especialmente a los obispos, que no hablaran de política, que se quedaran en sus iglesias, que rezaran, pero que no predicaran, pues no hay relación entre religión y sociedad(¡!). Y si por casualidad predican o escriben Cartas Pastorales, que sea para alabar a la única religión verdadera: el Socialismo del Siglo XXI.

Para demostrar lo anterior , los fieles seguidores de Chávez, o más bien acólitos y devotos (de Chávez), aprovechándose de la estrecha amistad que tenía él con los santos, interpretaron su pensamiento; por eso  el 28 de octubre del 2007, día de San Judas Tadeo, a poco de las elecciones de diciembre de ese año, imploraron el auxilio y la intercesión del único (creo yo) al que Chávez consideraba superior, es decir Dios,  con una oración; oración por cierto que no fue compuesta por ningún obispo o cura, ni siquiera de los chavistas, sino por los teólogos del SENIAT de entonces.

 Lo interesante es que San Judas, como lo anota el “santo” compositor de la oración en el segundo párrafo de la oración,  es el “Patrono especial  de los casos desesperados, difíciles e imposibles”, por lo que el hijo putativo de Chávez podría reproducirla y repartirla, para que la recen sus fervientes seguidores, ya que por lo que se dice, lo que está por venir,tal como ellos quieren que venga, se les presenta un poco desesperado, difícil, imposible.

Vean la oración que apareció el dom.28-oct.2007 en Últimas Noticias-pág.74-

 

           

¿Premio Nobel a Bob Dylan?

¿Premio Nobel a Bob Dylan?

La Academia Sueca  otorgó el premio Nobel de Literatura a Bob Dylan, ”un músico, cuya única obra en prosa fue un fracaso”, como dice El País de España, “cosechando el mayor de los premios literarios”, “por haber creado una nueva expresión poética”. Yo no tenía NPI de quién era Bob Dylan, primero porque soy un “anciano” “que no está en nada” y segundo porque es imposible saberlo todo, cualidad que sólo la tienen los ignorantes postsocráticos como Maduro, Diosdado, J.Rodríguez,etc. Me puse entonces a investigar y fue entonces cuando supe que era un gran músico, cantautor como los llaman: me puse a leer lo que conseguí, y me gustó; supuse entonces que su ”obra completa” debía ser muy buena.

Pero enseguida saqué la conclusión de que en el fondo, la Academia sueca estaba reconociendo o redescubriendo, en cierto sentido, el valor de la poesía lírica clásica griega y una porción de la poesía semítica: los Salmos. Poesía que se comenzó a llamar así /lírica/ porque estaba compuesta para ser cantada  y bailada: O sea que “al principio” el verbo poético era musical.

Recordé igualmente hechos muy lejanos de mi vida profesional, cuando daba Castellano a “niñitas”(como les decía y lo sigo haciendo aunque la mayoría son ya abuelas) de 13 y 14 años en el Colegio San José de Tarbes de El Paraíso. En esa época (los´70) en el Programa de Castellano de 2º. año, se tenía que “explicar” o hablar de la poesía lírica. Les decía en mi clase el origen de la lírica en la Grecia clásica,  y que esa poesía era llamada así, porque se cantaba y se bailaba al son de un instrumento musical, de cuerdas,  llamado  lira: de ahí su nombre. Les insistía en que poesía lírica y música estaban por consiguiente unidas; les demostraba esa unión poesía-música-rima-ritmo poético de la poesía tradicional, con poesías de autores modernos, poniendo como ejemplo  poesías de Rubén Darío, cuya musicalidad permitía bailarlas. Recuerdo cómo bailé, con varias niñitas voluntarias, en el salón de clase (con cierto miedo a las monjas si me ve veían en eso):   

Era un aire suave de pausados giros

el hada Harmonía ritmaba sus vuelos

e iban frases vagas y tenues suspiros

entre los sollozos de los violoncellos …

                                                                Como un vals pues esa estrofa (como todas las del poema) que respondía al ritmo ¾ del vals. Pueden dar fe de esa “hazaña”:  Ibéyise Pacheco, Tiziana Polesel, Ma.Eugenia Escalona, Eileen y Nelly del Pino, Amparo Sicilia, Cherokee y Cheril Riera, para nombrar solo a algunas, con las que tengo más comunicación y  no se pondrán bravas porque las mencione aquí.  Como les dije (tengo inclusive fotos) ellas deben recordarlo. Incluso, después defendí a una Mis Venezuela, muy criticada al responder a la pregunta ¿qué música le gusta a Ud.? de un periodista que la entrevistaba, que a ella le gustaba “la música de Shakespeare”.

Yo decía, no por echármela de sapo rabúo, que era una lástima que no hubiese sido alumna mía, pues ella hubiera podido haberle contestado, que toda persona medianamente culta debía saber que poesía y música (y baile) son hermanas: y que su profesor de Literatura, a quien le había oído decir eso, le gustaba tanto la música de Rubén Darío como la de Antonio Esteves; y la de Pérez Bonalde o Andrés Eloy Blanco, tanto como los valses de Strauss.

De modo que sí estoy de acuerdo con el premio Nobel concedido  “por haber creado una nueva expresión poética”; aunque yo diría que en todo caso hizo re-conocer la “expresión poética” integral, pues esa expresión fue creada, o ya existía como dije antes, en la Grecia clásica, y que, como también dije, la tenemos en la literatura semítica: los 150 Salmos, muchos atribuidos al rey David, salmos-poemas que son  “oración, poesía y canción”.

¿PdN para sacar a Maduro?

¿PdN para sacar a Maduro?

Ante la insistencia de algunos opositores a la MUD en recurrir a la PdN de Maduro (indudablemente colombiano), para salir de él,y la MUDez ante el tema, me ha parecido conveniente puntualizar algunas cosas, y tratar de explicar por qué NO es conveniente esa SALIDA ciertamente segura, pero con unas consecuencias que harían peor el remedio que la enfermedad.

Esto lo escribo para mis alumn@s virtuales y seguidores que han pedido mi opinión. Y la voy a dar, no como notable (lo cual no soy en absoluto) ni analista político (que sí lo soy, pero sólo para mi numerosa familia y alumn@s), que sabe mucho, no por sabio sino por viejo, y que vivió la experiencia,directamente como simple soldado de a pie, de 19 años, agitando,( preso en la cárcel del Obispo, pero tan insignificante que me soltaron un mes después) y repartiendo papeles.

Empezaré hablando de la Junta Patriótica, formada, en 1957, primero por Fabricio Ojeda, de URD [partido entonces fuerte y víctima directa de la trampa electoral de PérezJiménez en nov. de 1952, trampa que lo catapultó a su subsecuente dictadura],y por Guillermo García Ponce, representante del PCV. Se añadieron luego, Silvestre Ortiz Bucarán, de la juventud de AD, y Aristiguieta Gramko, por Copei, partido del que yo era simpatizante, pero de opaca presencia en la clandestinidad. La Junta Patriótica contactó diversos sectores de la sociedad civil, gremios, asociaciones diversas y personalidades representativas, así como contactos con militares descontentos. Hay que señalar que la mayor actividad era hecha por URD y sobre todo por el PCV, autor y distribuidor de la mayoría de los papeles que circularon a fines del 57 y principios del 58 en la llamada "guerra de los papeles".

En un terreno abonado: a) por la famosa pastoral, con motivo del día del obrero de 1957, de Mons. Arias Blanco, arzobispo de Caracas, en la que denunciaba valientemente el desempleo, la pobreza, la lamentable situación social, la falta de libertades, etc.; b) esa constante repartición de “papelitos” subversivos; c) el alzamiento de los estudiantes el 21 de noviembre de 1957; d) el error que supuso el plebiscito del 15 dic. de ese año, con el que Pérez Jiménez quiso perpetuarse en el poder;  y e) el alzamiento militar del 1o. de enero del 58…el régimen quedó herido de muerte. De tal manera que cuando la Junta Patriótica llamó, en enero 20 del 58, a huelga de prensa, exitosa y el 21 a una posterior huelga  general, cumplida cabalmente,  la mesa estaba servida para la caida de PJ.

La salida del dictador se hizo efectiva por la acción final del componente militar, sin el cual no hubiera sido posible su expulsión del poder. El Alto Mando se reunió el 22 en la Academia Militar y allí prácticamente se selló el destino de P.J. Por cierto que entre los componentes militares de la primera Junta, formada para sustituir a P.J. había gente allegada a él, que fue sacada, inmediatamente por presión popular y sustituida por gente civil. Quedó como presidente de la Junta, el CA.W Larrazábal, un exsubalterno de P.J.

II

Lo anterior viene a cuento porque algunos, o desconocedores de la Historia, o por malas analogías políticas, piensan que estamos hoy, 2016, en una situación parecida a la que había en 1957-58 cuando se sacó del poder a Pérez Jiménez.

Pero creer que ahora se podría hacer una cosa como la de 1958 : expulsar a un dictador – como se hizo en 1958, me parece una posibilidad catastrófica.  Creer que por la PdN del presidente (ya demostrado colombiano)  expulsaría del poder al actual dictador, es completamente cierto, pero yo, dentro de mi ignorancia, creo que hacerlo sería un remedio ni siquiera  peor sino “muchomáspior” que la enfermedad.

 

Las razones son las siguientes:

1)      P.J. No tenía una milicia armada ni colectivos asesinos armados : sólo contaba con “sus” FF.AA. queridas y consentidas por él. Quienes digan que la Seguridad Nacional de la época (niños de pecho comparada con el SEBIN actual) deben recordar que, si bien estaban armados, ya estaban muy debilitados desde enero del 58 cuando Pérez Jiménez, después del golpe del 1º. había sacado a su jefe, Pedro Estrada, (un “santo”, comparado con los esbirros de hoy).

2)      El “pueblo” todo estaba contra Pérez Jiménez, pues si bien es cierto que los más perjudicados eran los políticos, el pueblo venezolano estaba sufriendo por la carencia de empleo (en la época de Pérez Jiménez había mucho empleo los tres últimos meses del año, ya que se hacían obras para ser inauguradas el 2 de Diciembre, fecha fetiche para PJ pues marcaba el comienzo de su “mando (2Dic1952); [ la urbanización 23 de Enero, se llamaba 2 de Diciembre y cambió de nombre al caer el dictador]; la pobreza en aumento, la limitación de la libertad amante de la libertad y, aunque no lo crean, de la democracia. Además, muy importante, PérezJiménez nunca fue populista.

3)      Al tomar los militares el poder, además de libertad, había esperanza de democracia, pues se ofrecieron elecciones, lo más pronto posible.

4)      No hubo problemas de gobernabilidad: la Junta tenía un completo poder sobre el Estado y la Nación: se cambiaron ministros, se disolvió el Congreso, se sustituyó el TSJ y demás poderes…sin problemas, pues al caer PJ. sus compinches trataron de escapar. Eso no quiere decir que todo fue color de rosa: hubo abusos de mucha gente, que se desbordó, producto de la falta de libertad anterior. Pero en general, todo se controló, más o menos.

III

Hay mucho más por decir, pero contrapónganlas con las siguientes, si el tirano Maduro saliera por PdN.: Sale Maduro

Ø  ¿Quién se encarga del poder? ¿El vice, la presidenta del TSJ…? Todos ellos están viciados también , pues son producto de nombramientos nulos.

Ø  El presidente de la AN? ¿quién le obedecerá? ¿El TSJ que no puede quedar porque es ilegal? Y en el supuesto de que quedara, ¿estaría de acuerdo con una Institución declarada por ellos fuera de la ley? ¿Mandaría al MinDefensa?¿Éste le obedecerá?

Ø  ¿Quién controlaría a los colectivos, malandros organizados y armados?

Ø  ¿Quién controlaría a los malandros en general?.

Ø  Si ahora, con cierto orden dentro de la anomianarquía vigente, hay saqueos, crímenes, venganza, drogas ¿cómo creen ustedes que será luego.

Ø  ¿Quién garantiza que no se escaparán los presos, perdón los privados de libertad?

Ø  Quién garantiza la vida de nuestros presos políticos?

Ø  Y lo dejé para último: el general Padrino ( o el padrino General), será quien ponga orden?¿Obedecerá al presidente de la AN? ¿No hay peligro de que se pinochetice ya que es el único que puede ordenar esto?¿No podría haber violencia interna dentro de la FA, contra oponentes, contra cubanos, contra ellos mismo según su posición?

Ø  Hay otras, muchas, preguntas, y como no  quiero seguir con este apocalipsis de Venezuela, mucho agradecería que los partidarios de sacar a Maduro por colombiano, nos dijeran cómo va a ser la Venezuela del día siguiente.

Ø  En este momento yo no estoy en Venezuela, pero el compromiso que tenía, gracias a Dios, ya no lo tengo,  y Rosa y yo pensábamos  ir a Venezuela pronto, a principios de noviembre, cuando termine cosas pendientes donde estoy. El 75% de la familia está en el exterior, bien, con un solo problema (VENEZUELA) y no quiere que regrese. ¿Qué hacemos? Yo quiero morir en Venezuela, pero no todavía, OK?

 

¿PdN para sacar a Maduro?

I

Ante la insistencia de algunos opositores a la MUD en recurrir a la PdN de Maduro (indudablemente colombiano), para salir de él,y la MUDez ante el tema, me ha parecido conveniente puntualizar algunas cosas, y tratar de explicar por qué NO es conveniente esa SALIDA ciertamente segura, pero con unas consecuencias que harían peor el remedio que la enfermedad.

Esto lo escribo para mis alumn@s virtuales y seguidores que han pedido mi opinión. Y la voy a dar, no como notable (lo cual no soy en absoluto) ni analista político (que sí lo soy, pero sólo para mi numerosa familia y alumn@s), que sabe mucho, no por sabio sino por viejo, y que vivió la experiencia,directamente como simple soldado de a pie, de 19 años, agitando,( preso en la cárcel del Obispo, pero tan insignificante que me soltaron un mes después) y repartiendo papeles.

Empezaré hablando de la Junta Patriótica, formada, en 1957, primero por Fabricio Ojeda, de URD [partido entonces fuerte y víctima directa de la trampa electoral de PérezJiménez en nov. de 1952, trampa que lo catapultó a su subsecuente dictadura],y por Guillermo García Ponce, representante del PCV. Se añadieron luego, Silvestre Ortiz Bucarán, de la juventud de AD, y Aristiguieta Gramko, por Copei, partido del que yo era simpatizante, pero de opaca presencia en la clandestinidad. La Junta Patriótica contactó diversos sectores de la sociedad civil, gremios, asociaciones diversas y personalidades representativas, así como contactos con militares descontentos. Hay que señalar que la mayor actividad era hecha por URD y sobre todo por el PCV, autor y distribuidor de la mayoría de los papeles que circularon a fines del 57 y principios del 58 en la llamada "guerra de los papeles".

En un terreno abonado: a) por la famosa pastoral, con motivo del día del obrero de 1957, de Mons. Arias Blanco, arzobispo de Caracas, en la que denunciaba valientemente el desempleo, la pobreza, la lamentable situación social, la falta de libertades, etc.; b) esa constante repartición de “papelitos” subversivos; c) el alzamiento de los estudiantes el 21 de noviembre de 1957; d) el error que supuso el plebiscito del 15 dic. de ese año, con el que Pérez Jiménez quiso perpetuarse en el poder;  y e) el alzamiento militar del 1o. de enero del 58…el régimen quedó herido de muerte. De tal manera que cuando la Junta Patriótica llamó, en enero 20 del 58, a huelga de prensa, exitosa y el 21 a una posterior huelga  general, cumplida cabalmente,  la mesa estaba servida para la caida de PJ.

La salida del dictador se hizo efectiva por la acción final del componente militar, sin el cual no hubiera sido posible su expulsión del poder. El Alto Mando se reunió el 22 en la Academia Militar y allí prácticamente se selló el destino de P.J. Por cierto que entre los componentes militares de la primera Junta, formada para sustituir a P.J. había gente allegada a él, que fue sacada, inmediatamente por presión popular y sustituida por gente civil. Quedó como presidente de la Junta, el CA.W Larrazábal, un exsubalterno de P.J.

 

II

Lo anterior viene a cuento porque algunos, o desconocedores de la Historia, o por malas analogías políticas, piensan que estamos hoy, 2016, en una situación parecida a la que había en 1957-58 cuando se sacó del poder a Pérez Jiménez.

Pero creer que ahora se podría hacer una cosa como la de 1958 : expulsar a un dictador – como se hizo en 1958, me parece una posibilidad catastrófica.  Creer que por la PdN del presidente (ya demostrado colombiano)  expulsaría del poder al actual dictador, es completamente cierto, pero yo, dentro de mi ignorancia, creo que hacerlo sería un remedio ni siquiera  peor sino “muchomáspior” que la enfermedad.

Las razones son las siguientes:

1)      P.J. No tenía una milicia armada ni colectivos asesinos armados : sólo contaba con “sus” FF.AA. queridas y consentidas por él. Quienes digan que la Seguridad Nacional de la época (niños de pecho comparada con el SEBIN actual) deben recordar que, si bien estaban armados, ya estaban muy debilitados desde enero del 58 cuando Pérez Jiménez, después del golpe del 1º. había sacado a su jefe, Pedro Estrada, (un “santo”, comparado con los esbirros de hoy).

2)      El “pueblo” todo estaba contra Pérez Jiménez, pues si bien es cierto que los más perjudicados eran los políticos, el pueblo venezolano estaba sufriendo por la carencia de empleo (en la época de Pérez Jiménez había mucho empleo los tres últimos meses del año, ya que se hacían obras para ser inauguradas el 2 de Diciembre, fecha fetiche para PJ pues marcaba el comienzo de su “mando (2Dic1952); [ la urbanización 23 de Enero, se llamaba 2 de Diciembre y cambió de nombre al caer el dictador]; la pobreza en aumento, la limitación de la libertad amante de la libertad y, aunque no lo crean, de la democracia. Además, muy importante, PérezJiménez nunca fue populista.

3)      Al tomar los militares el poder, además de libertad, había esperanza de democracia, pues se ofrecieron elecciones, lo más pronto posible.

4)      No hubo problemas de gobernabilidad: la Junta tenía un completo poder sobre el Estado y la Nación: se cambiaron ministros, se disolvió el Congreso, se sustituyó el TSJ y demás poderes…sin problemas, pues al caer PJ. sus compinches trataron de escapar. Eso no quiere decir que todo fue color de rosa: hubo abusos de mucha gente, que se desbordó, producto de la falta de libertad anterior. Pero en general, todo se controló, más o menos.

III

Hay mucho más por decir, pero contrapónganlas con las siguientes, si el tirano Maduro saliera por PdN.: Sale Maduro:

 

Ø  ¿Quién se encarga del poder? ¿El vice, la presidenta del TSJ…? Todos ellos están viciados también , pues son producto de nombramientos nulos.

Ø  El presidente de la AN? ¿quién le obedecerá? ¿El TSJ que no puede quedar porque es ilegal? Y en el supuesto de que quedara, ¿estaría de acuerdo con una Institución declarada por ellos fuera de la ley? ¿Mandaría al MinDefensa?¿Éste le obedecerá?

Ø  ¿Quién controlaría a los colectivos, malandros organizados y armados?

Ø  ¿Quién controlaría a los malandros en general?.

Ø  Si ahora, con cierto orden dentro de la anomianarquía vigente, hay saqueos, crímenes, venganza, drogas ¿cómo creen ustedes que será luego?

Ø  ¿Quién garantiza que no se escaparán los presos;perdón los privados de libertad? ´¿La ministra. Malandra?¿Cómo se comportará ella y otros violentos?

Ø  Quién garantiza la vida de nuestros presos políticos?

Ø  Y lo dejé para último: el general Padrino ( o el padrino General), será quien ponga orden?¿Obedecerá al presidente de la AN? ¿No hay peligro de que se pinochetice ya que es el único que puede ordenar esto?¿No podría haber violencia interna dentro de la FA, contra oponentes, contra cubanos, contra ellos mismo según su posición?

Ø  No quiero seguir con este apocalipsis de Venezuela, pero me gustaría que los partidarios de sacar a Maduro por colombiano, nos dijeran cómo va a ser la Venezuela del día siguiente.

Ø  En este momento yo no estoy en Venezuela, pero el compromiso que tenía, gracias a Dios, ya no lo tengo,  y Rosa y yo pensábamos  ir a Venezuela pronto, a principios de noviembre, cuando termine cosas pendientes donde estoy. El 75% de la familia está en el exterior, bien, con un solo problema (VENEZUELA) y no quiere que regrese. ¿Qué hacemos? Yo quiero morir en Venezuela, pero no todavía, OK?