RITO DEL MATRIMONIO TOLEDANO

I GENERALIDADES.

                La forma de la celebración del sacramento del matrimonio, según lo indica el “Rituale Romanum” es notablemente sencilla. Consiste en una declaración del consentimiento hecho por ambas partes y ratificado formalmente por el sacerdote con las palabras: "Ego conjungo vos in matrimonium in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen" (Yo los uno en matrimonio, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén). · Una forma para la bendición del anillo que el novio recibe de manos del sacerdote para que lo coloque en la mano izquierda de la novia. · Unos versículos breves y una oración final de bendición.

                El Papa Nicoás I, estableció alrededor del año  886, que todo el ceremonial del matrimonio cristiano se divide en dos partes claramente definidas: primeramente *los esponsales entendidos en su sentido estricto, o sea, la expresión del consentimiento de la pareja y de sus padres respecto a la unión. El segundo acto, que sigue inmediatamente después de los sponsalia- o después de un intervalo- comprende:* la celebración de la misa, en la que comulgan los novios · La Iglesia siempre quiso en todo el mundo dar un carácter religioso al contrato matrimonial Entoces exigir de la pareja contrayente que participara en una misa nupcial especial. La Iglesia por hacer que la solemnidad del matrimonio estuviera bajo su influencia queda bien descrito en la siguiente norma anglo sajona: “En las nupcias habrá siempre, por ley, un sacerdote, quien, con la bendición de Dios, unirá su unión a toda prosperidad” (Liebermann, "Gesetze der Angel-Sachsen", I, 422).

                (La fracción 1 del número 1108 del nuevo Código de Derecho Canónico, publicado en 1986, dice lo siguiente: “Solamente son válidos aquellos matrimonios que se contraen ante el Ordinario del lugar o el párroco, o un sacerdote o diácono delegado por uno de ellos para que asistan, y ante dos testigos, de acuerdo con las reglas establecidas en los cánones que siguen, y quedando a salvo las excepciones de que se trata en los can. 144, 1112, § 1, 1116 y 1127, § § 1 y 2.)

RITUAL TOLEDANO

                El rtual de Toledo, y hasta tiempos modernos, definitivamente sí reconocen una ceremonia doble. En la primera, luego de una solemne advertencia de manifestar cualquier impedimento que pudiese existir, los contrayentes dan su consentimiento “per verba de presenti”, y el sacerdote, al menos en las formas más recientes (véase "Manuale Toletanum", Antwerp, 1680, 457), pronuncia las palabras: “Yo, en nombre de Dios Todopoderoso, os uno en matrimonio”, etc.

                A pesar de ello, la rúbrica siguiente indica que los contrayentes “no deben morar en la misma casa antes de recibir la bendición del sacerdote y de la Iglesia”. E inmediatamente prosigue, bajo un título totalmente distinto: “Orden para la bendición nupcial”, que comienza con la bendición de los anillos y las arras en la puerta del templo y culmina con la misa nupcial.

                El testimonio más antiguo del uso de los dos anillos aparece en el ritual toledano). Aunque, mientras que el anillo de bodas ha sido conservado por la mayor parte de los rituales del mundo occidental, la manera de colocar es que el novio coloque el anillo primero en el dedo pulgar de la novia, mientras dice: “En el nombre del Padre”; luego en el dedo índice- “y del Hijo”-; después en el dedo medio- “y del Espíritu Santo”-, y por último en el anular- ¡Amén”.

                No podemos omitir mencionar el “pallium” o palio (poêle, en francés), el cual en gran número de diócesis es sostenido sobre la pareja, mientras ésta se postra ante el altar durante la bendición nupcial de la misa. Esta costumbre se mantuvo hasta recientemente en muchas partes de Francia y aún se realiza en las bodas más ceremoniosas del rito toledano.

                Dicha ceremonia, a una con el “jugale”, o lazo de listón multicolor que une a la pareja, son ya mencionados por san Isidoro

                Al final  un pallium, o capa, debe cubrir a la novia totalmente, pero solamente debe cubrir los hombros del novio. Ello parece deberse a que, como ya se mencionó más arriba, la bendición nupcial está casi enteramente dedicada a la novia y la consagra para llevar a cabo sus peculiares responsabilidades.

                El paralelo de esta ceremonia matrimonial se encuentra en el palio que se sostiene sobre las monjas durante el prefacio de consagración, así como en su toma de hábito y votos. De ello podemos concluir que es inaceptable la interpretación que se da a este ritual, explicándolo como algo simbólico de la muerte de la religiosa al mundo.

TALLERES, ACOSO ESCOLAR (BULLYING) E IDENTIDAD NACIONAL.

            Trataré de ser breve. Participo  que hemos terminado la etapa propuesta para el período final de agosto y comienzos de septiembre, relativos al área de New Jersey, Maryland, a la que posteriormente se añadió California. Creo que ya mencioné que los relativos a NJ. y MD. se dio, no en la forma que hubiera querido, pero sí de una manera exitosa, ya que la lucha contra el acoso escolar a los hispanos ( y específicamente a venezolanos), que comenzamos el año pasado, resultó en la zona escolar donde tuvimos entrada.  pues desapareció totalmente en la escuela donde se aplicó, desapareció totalmente: En este curso escolar se amplió un poco más, y también  esperamos resultados favorables.

            En cuanto al programa de Identidad Nacional, se comenzó igualmente en forma más que exitosa, la misma zona escolar de New Jersey y en Maryland; Estamos esperando el llamado mes (o período) de la hispanidad, que se hace en el mes de octubre, para tener éxito en unas sesiones ya programadas, que permitan regulalizarlas (mensualmente) en el transcurso del año escolar. Fueron pequeños logros, que me desanimaon al principio (porque siempre se quiere más), pero recordé diversos apotegmas y dichos, que me consolaron: “Ardua prima via est” “El comienzo del camino es muy difícil” (de Ovidio); y “ es mejor prender un fósforo que maldecir de la oscuridad” de Rabindranath Tagore.

            Luego fui, al cumpleaños de una bisnieta a  Palo Alto, Silicon Valley, California, y obtuve la alegría más grande cuando se creó otro grupo de Identidad Nacional. Sucedió que en la  piñata de mi bisnieta Sofía, fueron niñas compañeritas de ella, a la que que fueron maestras y padres de familia, hispanos y gringos, entre ellos  que quedaron impresionados por  el tema que fue diversiones , juegos y canciones venezolanas. El tema de la piñata fue Venezuela: canciones, juegos, cuentos, comida Les encantaron los tequeños, “importados” de La Florida. Entre los invitados estaba Emily Garrison, Coordinator of Educational Technology & Libraries, del Unified School District de Palo Alto,  madre de una de las niñitas. A ella le gustó tanto, que propuso que en los actos del mes de la hispanidad , en octubre, se presentara ese “show” en la Escuela.  Por supuesto que aproveché, para hablarles del asunto de la Identidad Venezolana y mi idea de tener sesiones, periódicas, por ahora mensuales. Le gustó la idea, sobre todo porque, como hay pocos niños venezolanos en la zona, se podría ampliar a todos los hispanos por la cultura común. Un pequeño (gran) logro, no esperado, que me llenó de alegría.

                Pues bien ahora estoy en LaFlorida, no tanto para hacer lo de los talleres de bullying y de Identidad Nacional ya, sino preparar el terreno para hacerlos en octubre. El motivo principal es que en LaFlorida la cosa es más compleja: primero por las exigencias legales educativas (en NJ, MD, y Ca “tenemos” escuelas, con permiso de entrada para las charlas a Maestros y Padres en lo del bullying y espacios recreativos para lo de Identidad Nacional), cosa que tenemos que seguir bregando aquí y no tengo tiempo ahora; segundo por la extensión, pues hay muchos más venezolanos; tercero por el grupo de colaboradores, que ha menguado últimamente, ya que bastantes profesores con quienes contaba, desde el año pasado, se han ido a otras partes (inclusive a otros países: una de las mejores cuentacuentos con la que contaba para lo de Identidad Nacional, se fue a España). En fin hay más cosas y es mejor, seguir el consejo latino de “festina lente” (apresúrate lentamente).

                El motivo principal de esta pequeña estadía en La Florida, antes de ir a Caracas, acemás de coordinar encuentros y entrevistas para cuando regrese, es el de ultimar los detallesdel material de Caracas, adonde hay que llevar todo: el manual inicial impreso aquí y otro elementos necesarios. Eso ha causado un desajute en mis finanzas por lo que necesito ayuda económica urgente, pues como se sabe ya Venezuela se dolarizó, y los “millones de bolívares soberanos” que tenía en Caracas (sueldos y pensiones del Seguro Social, del Pedagógico, de la UCAB y derechos e autor de mis libros editados por El Nacional) no llegan sino a 350 $. Además el pasaje se multiplicó prácticamente por 10 ya que no hay vuelos directos a Caracas (aunque me dijeron que hay una línea venezolana que parece que sí vuela directo, pero de ninguna manera yo iría por la “inseguridad”: ya me pasó una vez con Santa Bárbara, que suspendió actividades y todavía estoy esperando el retorno de $.

Termino pues solicitando su colaboración, para esos gastos de aquí y de allá. Para eso estoy contando con una “tesorera”, Cherokee Riera, tarbesiana, quien tiene una política de pedir pequeñas ayudas de muchos, exalumnos y exalumnas, amigos y conocidos de ella, etc. Ella es la única* que solicitará su ayuda y es quien lleva la parte económica; la pueden contactar a través de su email,  cherokeeriera1@yahoo.com    para que les dé el # de la cuenta.

*Aunque también el Dr. José Luis Orejas, recibirá pequeñas donaciones también de sus amigos y compañeros de la Universidad de Harvard. *Y en Caracas, Rudy Catanzaro,exalumno mío del Colegio San Agustín, y gran colaborador. Luego daré, por esta vía, los datos de ellos.

                Gracias anticipadas, y que DIOS los Bendiga..

Este escrito fue enviado a Cartas de El Nacional el 2005, pero nunca fue publicado,tal vez por lo largo. Copiado luego el 19-en- 2009 a propósito del artículo ”Eso viene de Caracas” de Francisco Javier Pérez (El Nacional: 19-en.2009 pág. 2.Escenas.

Lo publico de nuevo, como un sencillo homenaje a nuestra querida Caracas,que hoy 25 de julio, cumple 452 años de fundada. Esto sería motivo, para cualquier gobierno medianamente culto y patriota, de una gran conmemoración,pero no podemos, ni siquiera pensar, que los traidores, hunos-vándalos que nos tiranizan,tengan alguna consideración con la ciudad que, con toda razón, los aborrece.

TEXTO :

Ante la declaración de la Alcaldía Metropolitana acerca de evaluar “la posibilidad de cambiar el día de la conmemoración del aniversario de la ciudad (de Caracas), como aparece en la

página B/16 de El Nacional del 20 de julio de 2005, sobre la base de un estudio que señala que Caracas no fue fundada el 25 de julio de 1567 ”, me parecieron pertinentes las siguientes

consideraciones, como caraqueño viejo y viejo caraqueño que, aunque completamente desconocido, sí tengo velas en ese “entierro” del nombre tradicional de la ciudad.

La tradición tiene un muy alto valor para todas las culturas y por supuesto, como base de la historia, es anterior a ella, la antecede (y a veces la sustituye) hasta que ella(la historia) científica y fehacientemente corrobora o corrige lo que la tradición sostiene. Incluso a veces, después de rectificada por la historia, la tradición permanece.

Hay varios hechos que pueden demostrar lo anterior:

1º) Los romanos inventaron celebrar el 21 de abril como día de la fundación de Roma; la tradición ha venido trasmitiendo por siglos que Roma fue fundada el año 753 a.de C.

Si tomamos en cuenta que eso es una suposición (o aproximación histórica) se ve claro que lo importante para los romanos no es el día o el año, sino el símbolo, que posteriormente ratificó la tradición.

2º) Toda persona medianamente culta sabe que el 25 de Diciembre no es la verdadera fecha del nacimiento de Cristo. Pero se tomó ese día, y así lo ha mantenido la tradición

hasta hoy, por razones religiosas y sociales, que precisamente por sabidas no viene al caso repetir. Y parece muy improbable, por no decir imposible, que alguien se atreva (y tenga éxito) a cambiar la fecha, si algún historiador llegase a descubrir la verdadera fecha del nacimiento de Cristo.

3º) Incluso el año del nacimiento de Cristo fue mal calculado por el monje escita Dionisio el Exiguo (o Menor) en el año 525, al afirmar que Cristo nació el año 753 de la fundación Roma, cuando en realidad, según cálculos históricos más exactos, el nacimiento ocurrió seis años antes: el 747 a.U.c.

(anno Urbe condita o sea “desde la fundación de la Ciudad de Roma).

Como nuestra tradición cultural ha venido fechando los años desde el nacimiento de Cristo, estaríamos entonces en el año 1999 y no en el 2005; sin embargo a nadie se le ha ocurrido hacer el cambio, sino aceptar convencionalmente la fecha que la tradición señala, a sabiendas de que estaba errada la fecha calculada por el monje escita.

Hay más ejemplos que se podrían señalar, así como otros de imposiciones que no tuvieron arraigo por ir contra la tradición. Uno de los mejores puede ser el cambio del calendario en la Revolución francesa que duró menos de 10 años.

Lo que tienen de común los ejemplos anteriores es que la tradición a veces se impone a la historia, no porque ésta no tenga importancia (que por supuesto la tiene y mucha) sino que como el hombre es un “animal simbólico”, si hay duda se

queda con la tradición. Por lo tanto, mientras no haya seguridad histórica científicamente inobjetable, no de que Caracas no fue fundada el día y año en que tradicionalmente se celebra, sino que sí fue fundada otro día y otro año, el día de Caracas seguirá siendo el 25 de julio; es decir la tradición debe seguirse hasta

que la historia lo ratifique o demuestre otra cosa. Y entonces podríamos empezar a discutir si se cambia o no el día de la celebración; discusión que sería inútil ya que no se puede luchar contra la tradición.

Para finalizar, acoto lo que he oído acerca de que algunos malintencionados suponen que la pretensión del Alcalde Metropolitano Juan Barreto, va unida a un cambio del nombre

de la ciudad, lo cual obedecería a intereses políticos más que históricos, ya que el llamado proceso quiere seguir el consejo bíblico de entrar en posesión de las cosas cambiando nombres (lo que ya hicieron cambiando desde el nombre del país hasta

el de todas las instituciones), y en este caso también eliminando símbolos. PERO AUNQUE LE PONGAN A CARACAS EL NOMBRE DE SANTIAGO DE LEÓN BOLIVARIANO DE CARACAS, PARA TODO CARAQUEÑO (Y VENEZOLANO) BIEN NACIDO, CARACAS SEGUIRÁ SIENDO CARACAS Y SU ANIVERSARIO EL 25 DE JULIO

Editorial de Sic abril y mayo - 2019 - 2019

Editorial de Sic abril y mayo - 2019 - 2019

EDITORIAL de la Revista SIC – # 813 - abril y mayo 2019

Venezuela  en el ojo  del huracán

Estamos viviendo en un mar de incertidumbre. Cualquier escenario es posible como desenlace en nuestro país. Tenemos que invertir todas nuestras energías e imaginación en trabajar por una salida pacífica a la crisis; otro desenlace sería fatal y pasaríamos a la historia como una generación que no supo afrontar con sabiduría el desafío de poner el bien del país por encima de los intereses particulares y trincheras ideológicas. El peor de los escenarios es la guerra fratricida y, más aún, si la misma convierte a nuestro país, como todo apunta, en un escenario donde las potencias mundiales, corporaciones internacionales regulares e irregulares dirimen sus intereses políticos y económicos. Como en toda guerra, las víctimas quedarían en la acera de la población civil indefensa, que ya en esta emergencia humanitaria compleja está siendo sacrificada inmisericordemente por este régimen usurpador, que tiene a Nicolás Maduro, como cara visible, pero bien sabemos que se trata de un ensamblaje de diversos grupos de poder, con fisuras y desconfianzas cada vez más evidentes, pero con un alto grado de complicidad y sentido de la sobrevivencia. Es la cartelización del ejercicio del poder que, en este 2019, está dando muestras de resquebrajamiento ante la presión internacional y busca por su lógica, acciones y discursos, llevar al país a un escenario de intervención para amalgamar sus fuerzas frente al enemigo externo y, con el mito antimperialista, capitalizar el apoyo de la izquierda internacional. Ese es el terreno que no hay que pisar pero, lamentablemente, sectores extremos de la oposición política están agotando todos los medios para que ocurra y hoy, tristemente, es casi inminente si los que creemos en una solución pacífica no logramos revertir este desenlace. Queremos insistir que estamos ante una emergencia humanitaria compleja y si esta se profundiza por la vía de una confrontación armada transitaríamos hacia una catástrofe humanitaria sin precedentes en la región. Es compleja porque la misma es consecuencia, no de una guerra civil, ni de un desastre natural, sino de la aplicación e imposición de un modelo político-económico; es humanitaria porque atenta contra lo más básico de nuestra existencia: la vida y, es emergencia porque ha desbordado nuestras fronteras e impactado a los países de la región que no estaban preparados para digerir un flujo masivo de personas haciendo colapsar las instituciones públicas que apenas se bastaban para responder a las necesidades de sus ciudadanos.

98 SIC 813 / ABRIL-MAYO 2019

EDITORIAL

 Uno de los indicadores que distinguen a una emergencia humanitaria de una crisis humanitaria es el radio de acción de las mismas; una crisis humanitaria pone en riesgo la vida de los habitantes de un país dentro de sus propias fronteras, y la emergencia desborda las fronteras y tiene un impacto regional poniendo en riesgo la vida de los habitantes de países vecinos. Desde el punto de vista humanitario, al tratarse de una emergencia, es legítimo que los países de la región sean corresponsables en la búsqueda de una solución, no solo por solidaridad con el vecino –que es loable–, sino por su propio interés nacional, pues el agravamiento de la situación es una amenaza real para la vida de sus connacionales. Por eso, al tratarse de una emergencia humanitaria compleja, la responsabilidad de los vecinos no solo es de carácter humanitaria sino política, pues el foco generador de la crisis es de carácter político. En este sentido, la búsqueda de una salida pacífica a este colapso sistémico venezolano incumbe políticamente a toda la región que está siendo afectada dado el flujo masivo de migrantes, portadores de virtudes pero también, con dolor lo reconocemos, de insalubridad. Es la hora de la corresponsabilidad regional. Alertamos que cualquier otra solución nos introduciría en una catástrofe humanitaria que afectaría gravemente la vida, salubridad, estabilidad y gobernabilidad de toda la región latinoamericana, especialmente el sur. Sin embargo, vemos con suma preocupación el hecho de que nos encontremos hoy en el ojo del huracán de un conflicto global donde nuestro destino está siendo decidido por las potencias mundiales Rusia, China y Estados Unidos. Nos preocupa más aún que cada actor nacional en esta polarización interna vea representados y protegidos sus intereses y proyectos en estos tutores internacionales, señal de que la sociedad civil venezolana organizada, incluso sectores políticos moderados, son un cero a la izquierda, sin voz ni voto y, más aún, la población civil que está muriendo cada día de hambre y enfermedades y se mantiene en una lucha por la sobrevivencia no está en el centro, no les importa a los grandes decisores. Creemos que el grupo de contacto de Europa, y especialmente los países nórdicos, junto con el Vaticano, avezados en dirimir conflictos de esta naturaleza, deben jugar un papel importante en la búsqueda de una solución pacífica a la crisis que pensamos pasa por la formación de un gobierno de transición y concertación que tome las medidas necesarias para detener la hiperinflación, reactivar la producción, rehabilitar el sistema eléctrico y de agua potable, atender la emergencia humanitaria y organizar, con observadores nacionales e internacionales, unas elecciones libres y competitivas. Sabemos que no será fácil para Rusia y Estados Unidos dejar el protagonismo en el escena

rio venezolano. Ambos tienen grandes intereses. Para Estados Unidos, Venezuela en manos del régimen de Maduro representa una amenaza real para la seguridad hemisférica por el supuesto anclaje del terrorismo internacional, especialmente de Hezbolá; para Rusia, su presencia en Venezuela representa la ocupación de un espacio geoestratégico de vital importancia y una carta de negociación clave para forzar a Estados Unidos a salir de Ucrania. En el fondo, tenemos que estar claros, lo que menos les importa a Rusia y a Estados Unidos es el destino de los venezolanos y la restitución de la democracia en el país; lo que realmente está en juego para ambos son los espacios de ocupación geoestratégicos. Algo así como: Venezuela es a Rusia lo que Ucrania es a Estados Unidos. En los hechos del 30 de abril y primero de mayo, con saldos lamentables en vidas humanas, según el Observatorio Venezolano de Conflictividad Social (ovcs) se contabilizaron cuatro fallecidos y 234 personas heridas en manifestaciones por la brutal represión del régimen; se vio claramente a un gran sector de la oposición política desinformado del adelanto de la llamada “operación libertad”. Se evidenció que la Casa Blanca cada vez más asume el protagonismo de la agenda opositora, junto con Voluntad Popular, el partido de Leopoldo López y Juan Guaidó. El régimen como nunca mostró sus contradicciones internas al evidenciarse las negociaciones secretas de sectores de las Fuerzas Armadas y del tsj con el gobierno de Estados Unidos para, supuestamente, adelantar un gobierno de transición. Tal negociación no fue exitosa; fracasó, pero con consecuencias impredecibles en el desenlace. Hay muchas cajas negras. El blackout informativo es absoluto. La incertidumbre es madre. Estamos en el ojo del huracán. En medio de este complejo escenario no podemos resignarnos a dejar nuestro destino en manos de actores que no representan los intereses reales de nuestro país. Los esfuerzos organizativos de la sociedad opositora con alianzas estratégicas desmarcadas de estos intereses geopolíticos de Rusia y Estados Unidos, y con capacidad de mediación nacional e internacional son fundamentales para procurar una salida política a la crisis y evitar la guerra. Como Iglesia tenemos que apostar a una solución pacífica en la que los venezolanos de a pie, y como cuerpo social, salgamos fortalecidos como sujeto, convencidos de las palabras de nuestro Señor Jesús que nos dice: “Saben que los jefes de las naciones las oprimen y tiranizan, no sea así entre Ustedes, antes bien, el que quiera ser el primero que se haga servidor” (Mt 20,25-26). “Yo he venido para que tengan vida y vida en abundancia”. Apostamos a la paz con dignidad, no a la paz del sepulcro: “por qué buscas entre los muertos al que está vivo” (Lc 24,5). Apostamos por nuestra resurrección.

 ABRIL-MAYO 2019

Oracion a la Virgen

Oracion a la Virgen

                                                                                         Mayo de 2010

       ¡Madre nuestra! En este día dedicado especialmente a ti, venimos a decirte que queremos tener una mente siempre pura porque has dejado tu huella viva en nosotras. Te prometemos que siempre trataremos de tener un pensamiento libre de engaños, porque tu divino Hijo es la Verdad que ha encendido la luz de la razón en nuestra frente. Guardaremos el corazón libre de todo mal y tendremos siempre nuestro amor en flor, porque tú estás sentada en el sagrario más íntimo de nuestra alma.

       Será nuestro oficio revelarte en nuestras acciones, porque tu Hijo es la raíz que fortalece nuestra existencia.

       El tiempo del Colegio se irá, por eso te pedimos ahora, ¡oh Madre nuestra! que cuando se reseque nuestro corazón, bajes a nosotras con el rocío de tu consuelo; cuando la alegría de la existencia se nos comience a perder, llega a nosotros con una explosión de canciones; cuando el tumulto de la vida levante su ruido, acércate a nosotras, Señora del silencio, con tu paz y tu sosiego; cuando nuestro pobre corazón esté acurrucado cobardemente en un rincón, rompe tú la puerta, Reina nuestra, y entra en nosotras con tu música de estrellas. Y si el mal ciega nuestro entendimiento con el polvo del engaño, ven como nuestra guardiana, con truenos y resplandores.

       Permite, Madre querida, que nuestros sentidos se dilaten sin fin en una salutación a ti; que nuestro entendimiento se incline ante tu puerta y que nuestros cantos unan sus melodías en un río sonoro y se derramen en un mar de colores, como una salutación a ti. Y que así como nuestros cóndores vuelan en las montañas nostálgicos de sus nidos, permita Cristo, tu Hijo, que toda nuestra vida, después de haber sido felices en la tierra, sea un vuelo feliz al hogar eterno. Amén.

Gfh/2855/V-MMX

Prueba del dia 3 de octubre del 2019

INFORMACIÓN de TALLERES

Información de Talleres

1.- Lo que se lee, se escucha o se ve en las llamadas redes sociales en relación a Venezuela, son quejas, lamentos, insultos (no solo de opositores del régimen contra el régimen, sino de opositores entre sí), esperanzas con fundamento o utópicas, etc. Muchos a su vez incitan o prohijan una acción efectiva para salir de la mafia gobernante, desiderátum de la gran mayoría de nuestro pueblo.     

2.-Pero no aparece por ningún lado una acción concreta, factible desde ya, para obtener esa “salida”, de parte de los solicitantes, sino que esperan que alguien, de afuera o de adentro, comience alguna acción concreta, pero sin participación personal de los “solicitantes.

3.Yo personalmente estoy harto y desesperado por eso  que sale actualmente en las redes sociales: Y mi desesperación, impotencia y desencanto se derivaba de no poder, por mi edad (91 años) y mi insignificancia político-social, incitar o prohijar una acción efectiva para salir de la mafia gobernante, desiderátum de la gran mayoría de nuestros sufridos conciudadanos..

4.- Pero me dí cuenta de que, en vez de renegar o maldecir, sí podía pelear desde ya, mi propia batalla en mi campo: la lengua, la docencia, campo que necesitará muchos años para corregirse, por lo que, como dijo el Gral. de Gaulle al comenzar la reestructuración de Francia después de la II Guerra, “hay que empezar YA”.

5.- Y es lo que voy a hacer, ayudado, (desde Venezuela, USA, Francia, España y hasta Dubai),   por valiosísimos colegas (algunos veteranos, otros mucho más jóvenes, pero todos con la misma preocupación), exalumnos, y amigos no docentes, pero influyentes en el área… en el Plan-Proyecto FLORILEGIO¹ de inmediata aplicación; muy complejo, y que tendrá una explicación más detallada, que por elemental estrategia no lo puede detallar aquí, pero que  expondré en los próximos talleres  del Plan;  se expondrá además, su fácil aplicación por parte de docentes de Castellano, Geografía e Historia, a fin de que esos docentes enseñen, según el programa oficial,  esas asignaturas, correctamente.

6. Si la mafia gobernante desaparece pronto, ya  habremos empezado a rescatar la educación; y si por el contrario sigue, no importa para el Plan, pues simultáneamente, aunque sigan en el poder, podemos ir enrumbando el rescate: que eso es posible, se demostrará en los talleres.

7. Debo señalar, ante el posible escepticismo que podrían tener algunos, de trabajar “según el programa oficial”, que hay que distinguir entre el “qué” educativo (currículum, pensum, programas, etc.), y el “cómo”, o sea la didáctica, el “cómo” dar esos contenidos. Y ahí es donde se verá la efectividad del Plan, que se puede hacer, como ya dije, tanto  en dictadura como en democracia

8. A finales de mayo o comienzos de junio, serán los talleres en LaFlorida (USA), para docentes o interesados, que estén viviendo en los EE.UU. y piensen o no,  regresar a Venezuela. Pues si regresan a Venezuela, allá lo aplicarían. Si en cambio se quedan, aquí, se informará en los talleres la adaptación que se ha estudiado, para su aplicación en USA, para que los niños venezolanos no pierdan su identidad.  

9.- Por lo tanto, quienes estén interesados en participar, que hagan el favor de hacérmelo saber lo más pronto posible, por mensajes escritos, no orales, pues para mí es más práctico (en Facebook, tweter, email: gfloresh28@yahoo.es, o WhatsApp al 954 471 5375), para enviarles información adicional y organizar el material correspondiente. NOTA: Los Talleres serán gratuitos, solo se pedirá una colaboración (voluntaria, para quienes puedan) por gastos de local y material en LaFlorida, y material y viáticos para los de  Caracas.

 9.- Los Talleres de Caracas, están siendo organizados por los miembros del equipo allá, y está proyectado hacerlos antes del fin de este “accidentado año escolar”, para comenzar su aplicación el próximo (2019-20). Los talleres de Caracas, por supuesto serán también gratis, así como el material y gastos (material, viáticos, etc.), pues, como se dijo en el # 9, eso se obtendrá con las colaboraciones de quienes están en el exterior (asistan o no a los talleres) y quieran y puedan ayudar.

Gracias por su atención y que Dios los bendiga.

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¹ Llamado así,sin porque Florilegio significa “recopilación de partes selectas extraídas del cuerpo de un trabajo más amplio”; en este caso, la unión del método de enseñanza francés en la época de la ocupación alemana (1940’1944), el método Montessori, el método de la educación romana, considerada como un juego, y en la idiosincrasia juguetona del venezolano.

Regalo de cumpleaños

       Antes de que lean esto les suplico que perdonen los errores, de redacción, falta de corrección de posibles errores, etc, ya que no lo pude revisar bien. Gracias de antemano, y solo les ruego que, a pesar de lo largo y pesado, lo lean completo         

  I. Los días de esta semana (desde hoy viernes 26 de abril, hasta el próximo jueves 2 de mayo) son muy significativos en mi vida, y tengo en ellos recuerdos de gratos sucesos, o significativos, o , incluso hasta profesionales. Los recontaré, para conocimiento de mis hijos y demás familiares, y de mi reducido mundo, pero no por reducido menos importante para mí. no por vanidad, ya que a los 91 años a cumplir el jueves 2 de mayo, no hay vanidad, sino testimonios y tes…tamento.

                1.-Comienzo: El 26 de abril de 1935, hace 84 años, día de Ntra.Sra. del Buen Consejo-cuando faltaban 7 días para que cumpliera 7 años, hice mi Primera Comunión y la misa sería celebrada nada menos que por el arzobispo de Caracas, Felipe Rincón González. La capillita, era de la llamada “Obra del Buen Consejo”, fundada en 1907 por el Padre Julián Fuentes Figueroa, para atender a niñas pobres, internas y externas, de ese entorno, y que estaba regentada por hermanas salesianas. AL principio  recibía principalmente niñas, pero desde hacía unos 4 años, habían alquilado una casa cerca, y comenzaron a recibir varones. Iba a ser un gran día, para toda nuestra pequeña comunidad (en ese momento Caracas, tendría unos 200.000 habitantes). Pero para nuestra desgracia, solo fue… unagran mañana, pues en la tarde se desencadenó un diluvio que impidió las cosas programadas, para la tarde: imagínense la frustración de un niño, que no pudo disfrutar completo tan gran día.

                2. En estos días, no recuerdo exactamente, pero fue entre el 26 de abril y el 3 de mayo de 1944 (hace 75 años –bodas de diamante-) a los 16 año, dí mi primera clase… y fue de griego. La cosa fue así: en el Seminario Menor, adjunto al Seminario Interdiocesano de la República de Venezuela, donde estábamos quienes estábamos estudiando nuestro bachillerato, pero no los estudios para ser sacerdotes, recibíamos las clases de bachillerato según la Ratio Studiorum de los jesuitas (cosa que me perjudicó, pues al no seguir el pensum de Venezuela y no registrarse como Instituto Educativo, los estudio hechos no valieron, de modo que quienes no íbamos a ser curas,pasamos muchísimo trabajo (y años) para regularizar nuestra situación y entrar a seguir estudios en la UCV, que había nacido del Colegio Seminario de Santa Rosa de Lima, donde hicimos nuestros estudios de bachillerato.

                Retomando la narración: el P. Gastón S.J. era el profesor de griego, pero tuvo que retirarse  de la cátedra unas semanas, al tener que operarse de la próstata. A él le pareció conveniente que yo diera la materia que él me señalaría, y por supuesto, supervisaría ,no  porque él considerara que era el mejor alumno suyo, ya que estaba Antonio José Pittol, quien siempre sacó 20 en griego, sino que eso

 me haría estudiar para hacer un buen papel (él creía que yo era un tipo responsable). Lo cierto es que no lo hice tan mal, entre otras cosas porque tenía la autoridad de profesor y entre ls jesuitas la obediencia ciega era una regla. De modo que yo podía poner tareas, hacer preguntas, etc. sin ningún asomo de amotinamiento. Fue una gran cosa paramí y creo que marcó mi rol de maestro-profesor.

                3.- El 2 de mayo cumplo 91 años. También requiere una explicación adicional: a mí me bautizaron en agosto de 1929; pero, en esa época, antes de bautizar a un niño, había que presentarlos primero ante la autoridad civil: así lo había establecido Guzmán Blanco, cuando instituyó el estado laico. Antes de eso, los niños simplemente eran bautizados, y era la Iglesia la que llevaba el control, censo o  como se llame. Pues bien : mi papá me presentó, en agosto, pero no indicó que yo nací el 2 de mayo del año anterior(1928) y y en la partida de nacimiento quedó el año 1929, como año de nacimiento,  y no 1928, como efectivamente fue. Pero cuando me bautizaron, a lo mejor el cura no actuó automáticamente viendo la  partida de nacimiento, sino que se llevó por lo que dijo mi mamá, o mis padrinos, quedando asentado en la partida de bautismo, el año 1928, como año del nacimiento. En mi cédula, pasaporte, y demás documentos de identificación, aparece pues, el año de 1929 como fecha de nacimiento.

                Como homenaje se pensó que en ese año de  aniversario (2018-2019) se trataría de publicar la 2ª. edición de los libros agotados, y la primera, de tres trabajos que estaba haciendo: Uno (1.) sobre la creación teleológía, en el que, por su complejidad, vengo trabajando desde el año 1999, interrumpido unos años,  y reanudado el año 2008. Otro (2.) sobre la dicotomía Autoestima-Ego estima y el tercero (3.), una aplicación de éste (el de la Autoestima vs. la Egoestima)   como un remedio contra el bulliyng, principalmente contra hispanos.

                No creo, por ahora, tener tiempo para acomodarlos por lo que quedarán así, aunque trataré de entregar el material a personas con quienes he hablado sobre esos temas, y, si les parece, lo terminen no importa que parezcan ser los autores, porque los materiales están tan enredados, porque quien siga hará reamente un gran trabajo. 

                Lo anterior viene a colación porque, en años anteriores, recibía de mis alumnos, colegas y amigos felicitaciones por esos eventos, a propósito de mi cumpleaños de edad. Pero desde este año no celebraré más cumpleaños y les ruego que no me feliciten, ni siquiera que lo mencionen porque en estos momentos, no tengo nada que celebrar: 1º.) porque ya vencí la cuota al llegar a los noventa; 2º) porque  si antes mi enfermedad era Venezuela, ahora su situación es tan desesperante y caótica, que no creo estar vivo para ver siquiera, no el comienzo de la reconstrucción, sino el principio del final. 3º.) porque,y es lo más importante, a) sigo llorando por inesperada muerte, hace poco, de mi muy querida hija RosaElizabeth,Pelusa, y aún no me he repuesto; y  b) porque Rosa está muy deteriorada a raíz de eso.  

                Por lo anterior, les suplico que por favor NO ME FELICITEN, pues, repito,  no tengo nada de qué alegrarme como para celebrar; ni me deseen  tampoco  larga vida, pues si algo quisiera yo es morirme (si no fuera por Rosa). Por favor, tampoco me manden consejos, ya que yo no estoy deprimido, ni desesperado; solo estoy triste, tristísimo , y no creo que haya algo que pueda alegrarme.

                

        II.-  Mi única motivación y lo único en lo que trabajaré, es el Plan Florilegio, que después de dos años de estudio va a estar listo para renovar, desde el próximo año escolar, el desastre educativo venezolano, no importa que siga Maduro, no importa el cambio de Pénsum, ni el cambio o no  de Programas.

                Por elemental estrategia, no se puede decir nada más, pero en los últimos días de mayo, habrá un taller para aquellos docentes que estén interesados, y piensen regresar a Venezuela, cuando se compongan las cosas. Y los docentes, que vivan en USA, y  no puedan o no piensen regresar a Venezuela, también lo pueden hacer, ya que estamos haciendo los arreglos para aplicarlo, via internet,  en USA, a educandos venezolanos, para que no pierdan su identidad nacional.  Ruego a quienes estén interesados, contactarme para el Taller de La Florida, que repito, será a fines de mayo.

                Y en cuanto al Taller en Caracas, se haría a fines de junio, para lo cual yo iría a Caracas, si las condiciones lo permiten (que haya vuelos y un mínimum de seguridad). En caso de no poder hacerse en vivo, primero lo haría con los responsables de Caracas, vía internet, y ellos a su vez lo harían con ls docentes de Venezuela, en la medida en que las circunstancias lo permitan. Lo que yo quiero asegurar, es que la intención es comenzar el próximo año escolar con el Plan, siga aún la dictadura o no: lo único que lo podría aplazar, es una guerra abierta, lo cual, pedimos  a Dios, no suceda.  En cuanto a los candidatos al Taller (en Caracas), les ruego igualmente se pongan en contacto conmigo, o con los responsables de Venezuela, cuyos datos serán dados directamente.

                Este PLAN, ahora significa mucho más para mí, pues Pelusa, mi hija, muy bien relacionada, estaba entusiasmada con el Plan y su factibilidad: para lo cual me estaba ayudando, contactando Fundaciones para la obtención, no de dinero, pues lo primero que establecimos al comenzar el proyecto, fue que no queremos recibir dinero (que siempre corrompe), sino materiales: ayuda electrónica, libros, cuadernos, lápices, etc. para  que una vez instalado y evaluado el Plan,  se implementara a nivel nacional, lo cual supone mucho dinero, que no tenemos, y que esas Fundaciones está dispuestas donar , una vez, repito, comenzado y evaluado el Plan.  

                Pero Pelusa se me fue… sin embargo lo seguiré haciendo en su nombre, como homenaje a su memoria.

José - Pepe - Viva la Pepa

José Josefal Josephfr-in Giuseppeit .- Otro nombre de origen hebreo. Así se llamaron, entre otros,   uno de los hijos de Jacob, (el que fue vendido por sus hermanos y llevado a Egipto donde llegó a ser primer ministro), y el esposo de la Virgen María. Significa "a quien el Señor aumenta (se sobreentiende)  la familia" . Como es muy común , a menudo va acompañado  de otro nombre : José María , José Luis , José Antonio,  etc. Sus femeninos son Josefa, Josefina Josefineal Joséphinefr-in , Giuseppinait . Como hipocorísticos tiene Pepe (véase en Pepe, la formación de este hipocorístico), Pepa, Pepito , Pepita , Chepina , Chefina, Giuseppinoit , Pinoit .
Tomado de mi libro:  BREVE DICCIONARIO DE NOMBRES PROPIOS .- Germán Flores - Libros de El Nacional- 1999 . pág 61). 

Pepe .- La Teología católica dice que Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo. En el evangelio de S. Lucas, cuando el ángel anuncia a María que concebirá, se lee: No temas María porque has encontrado el favor de Dios. Vas a quedar embarazada y darás a luz un hijo a quien pondrás por nombre Jesús. Será grande y con razón lo llamarán: Hijo del Altísimo. Dios le dará el trono de David, su antepasado. Gobernará por siempre al pueblo de Jacob y su reinado no terminará jamás. María entonces dijo al ángel: ¿cómo podré ser madre si no tengo relación con ningún hombre? Contestó el ángel: el Espíritu Santo descenderá sobre tí y el poder del Altísimo te cubrirá con su nombre. Por eso tu hijo será Santo y con razón lo llamarán Hijo de Dios.(Lc.1,30-36)

              Pero San José, esposo de María, era considerado padre de Cristo para todos sus contemporáneos: ellos “pensaban” que José era el padre de Cristo. 

               En latín existe el verbo putare (cuyo enunciado es puto- putas-putare putavi- putatus) que significa “pensar”,”creer, “considerar”, de modo que /putativus/, participio pasado del verbo putare significaba “pensado”, “que pasa por…”. Como San José era tenido como el padre de Cristo, siempre que se mencionaba a S. José en los textos y códices litúrgicos de la primitiva Iglesia y de la Edad Media, se añadía la expresión pater putativus Christi  (Sanctus Ioseph, Pater Putativus Christi= San José Padre Putativo de Cristo) que equivalía a decir , que San José “es tenido o pensado, padre de Cristo”.

               Pero la expresión /pater putativus Christi/,era muy larga y se convirtió enseguida en /Pater Putativus/ añadido siempre al nombre de San José (Sanctus Ioseph, Pater Putativus). Como todavía ese nombre era largo, por ahorrar espacio y tinta (no había papel y el pergamino era muy caro), se abrevió la expresión a:  /S.Ioseph, P.P./.       Como se veían constantemente las iniciales PP (de pater putativus), al lado de San José, la gente comenzó a llamar Pepe a los José, hipocorístico de los José, el cual se mantiene hasta hoy en los pueblos de habla hispana. (Tomado de mi libro   BREVE DICCIONARIO DE NOMBRES PROPIOS .- Germán Flores - Libros de El Nacional- 1999 . pág 88). 

(Viva la Pepa.- Sabemos por la Historia, que en 1808  comenzaron en España una serie de acontecimientos que culminaron con  la abdicación de Carlos IV a favor de su hijo que tomó el nombre de Fernando VII y que nombró un Consejo de Regencia. Posteriormente Fernando VII le devolvió la corona a su padre, quien abdicó otra vez vergonzosamente a favor de Napoleón quien designó a su hermano José como rey de España. El pueblo español  se alzó , sin embargo, contra los franceses (el 2 de Mayo de 1808) y comenzó "la guerra de la independencia" de  España. Se formó una Junta Central Suprema, que comenzó a gobernar, primero en Madrid, luego, ante el avance de las tropas francesas, en Sevilla y finalmente en la isla de León (cerca de Cádiz). Esta Junta Central gobernó algo más de un año (desde el 25 de octubre de 1808 hasta el 29 de enero de 1810) y fue sustituída por un Consejo de Regencia que gobernó hasta el regreso de Fernando VII, cuatro años más tarde. Este Consejo convocó Cortes (equivalente al Congreso) el cual se reunió, primero en la isla de León y después en la ciudad de Cádiz. La obra más importante de las Cortes fue la Constitución de Cadiz, promulgada el 19 de marzo de 1812, día de S. José.           

                          Esta constitución  establecía, entre otras cosas revolucionarias: a)  la soberanía reside en la Nación;  b)  la monarquía es hereditaria, pero no absoluta;  c) la división de poderes (ejecutivo,legislativo y judicial), etc. Quedó eliminado, en consecuencia, el absolutismo real. Cuando Fernando VII  regresa a España el 22 de Marzo de 1814,  después de la derrota de Napoleón, expide el 4 de Mayo un decreto por medio del cual  declaraba nula y sin ningún efecto la Constitución de 1812. Hubo  protestas y disturbios en casi todo el país, al grito de ¡Viva la Constitución! El rey se impuso, reprimió cruelmente las manifestaciones y prohibió, bajo severas penas dar vivas a la constitución. Ésta se había firmado, como ya se dijo, el 19 de marzo , día de san José . Como en España e Hispanoamérica, a los José  se les dice Pepe y a las Josefas Pepa, el ingenio popular español, por el día de la firma, bautizó a la constitución como "la Pepa" ; luego,   para burlar la orden del rey , en vez de ¡Viva la Constitución! Empezaron a gritar  ¡Viva la Pepa! convirtiéndose después este grito en sinónimo de no darle mucha importancia a algo , pasando luego a expresar un modo de vida o filosofía:  el vivalapepismo. (Tomado de mi libro  ETIMOLOGÍAS-editado por Publicaciones de APROUPEL- Pedagógico de Caracas.- Germán Flores - 2005 . pág 82.) 

LA CREACIÓN TELEOLÓGICA (brevísimo resumen de una conclusión)

                En LA CREACIÓN TELEOLÓGICA, un trabajo que ya tiene 280 páginas y que espero terminar pronto , trato de demostrar que hubo una sola creación, o sea que en el primer instante todo fue creado; que el universo contenía potencialmente  el código de su desarrollo futuro”, y que “su porvenir estaba programado de antemano… como también lo acepta, el rabino Pynchas Brener[1] . Ese primer instante, comienzo del Tiempo, fue el big-bang; en él, Dios Creador, “sembró la semilla” de todas las cosas. 

                A su vez, el reconocido científico británico Stephen Hawking, autor de "UNA BREVE HISTORIA DEL TIEMPO", ex catedrático de Matemáticas Aplicadas y Física Teórica de la Universidad de Cambridge, en  una entrevista[2], publicada el 16 de en el periódico británico "The Guardian",( Londres, 16 may (EFE).(cito) resalta la importancia de disfrutar de la vida y hacer cosas buenas;…se refiere también a las pequeñas fluctuaciones cuánticas, que en el comienzo del universo fueron las "semillas" que dieron paso a la formación de las galaxias, las estrellas y la vida humana."La ciencia predice que distintos tipos de universo serán creados de la nada(¿) y de manera espontánea ",(¿?) agregó.

                Ya en el Tomo III de mi Apuntes de una historia de la cultura, (Flores H., Germán- libros de El Nacional (por editar desde 2012, pero no hecho por los problemas de edición (papel, tinta, etc. en Venezuela) –  expuse, en el capítulo dedicado a Darwin, mi teoría de La Creación Teleológica: “…Los partidarios del creacionismo consideran como única diferencia entre una (Creación) y otra, la de que mientras unos evolucionistas prescinden de Dios para explicar su teoría, los evolucionistas creyentes pueden estar de acuerdo en lo que diga la teoría evolucionista, pero haciendo partir el comienzo de toda evolución, de la creación por parte de un Ser Supremo; este Ser Supremo, es decir Dios, imprimió esa teleología (o principio evolutivo) a la primera semilla o comienzo (Big Bang) de todo, lo cual supone más perfección que una creación “por partes”.

                 La teleología estudia los fines, fin o fuerza que actúa finalísticamente, o sea que ya desde el principio está en la semilla (primer elemento), la secuencia del proceso (evolución) y el producto final (ente). Mi concepción de teleología, aplicado a la creación, es muy distinto a la significación en Husserl, para quien la teleología es la estructura finalista de la conciencia hacia el conocimiento; y a la de Santo Tomás de Aquino, quien a su vez, admite la tesis aristotélica de la teleología de los seres en sus acciones y movimientos.

               

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                          Pero lo nuevo a lo anterior, es que una de las conclusiones a la que he llegado ahora es que el primer ser humano fue …¡una mujer!  Desde que leí  la siguiente información publicada  en El Nacional  de Caracas – pág. B16-sábado 27 de mayo de 2006, que “El huevo fue primero que la gallina:

                     Un científico y un filósofo, creen haber resuelto una de las más viejas adivinanzas, la de qué fue antes, el huevo o la gallina. La respuesta dada es  que antes fue el huevo, según informó el diario británico The Times citado por EFE. El argumento: el material genético no se transforma durante la vida del animal, por lo que la primera ave que en el transcurso de la evolución se convirtió en lo que hoy llamamos gallina, existió antes como embrión en el interior de un huevo. John Brookfield, especialista en Genética de la Evolución de la Universidad de Nottingham, dijo que la cosa estaba para él absolutamente clara. El organismo en el interior del huevo tenía el mismo DNA que el animal en el que luego se convertiría, por lo que “la primera cosa viva que podemos calificar sin temor a equívocos  miembro de esa especie, es el primer huevo”. David Papineau, Filósofo de la ciencia del King´s College, coincidió con su colega: el primer pollo salió de un huevo.

            Desde entonces, me puse a estudiar el asunto, ayudado por el exhaustivo trabajo del Dr. Nicolás Jouve de la Barreda, Doctor en Ciencias Biológicas de la Universidad de Madrid, quien, sin conocerme, por mediación de Claudio Nazoa, común amigo, y quien le habló de mi trabajo sobre la Creación Teleológica, en Madrid en el año 2008,  me dedicó”…con un fuerte abrazo… un ejemplar de su libro EXPLORANDO LOS GENES, (Ediciones Encuentro – Madrid – 518 págs.).  En su obra, el Dr. Jouve, con objetividad y rigor científico, trata de acercar las cuestiones genéticas a una sociedad mal o parcialmente informada. Como soy un lego en esas cuestiones, he leído el libro varias veces, y espero tener pronto, en Madrid, una entrevista con el Dr. Jouve, quien desde el principio se puso a la orden para la asesoría en general en el tema, (pues nunca he querido expresar mi  idea de que primero fue la mujer). Pero creo que se puede homologar  la información del mencionado Dr. John Brookfield, como ya también dije,especialista en Genética de la evolución de la Universidad de Nottingham, y aplicarla a la especie humana, a ver si se podría demostrar que en el proceso evolutivo, primero fue… la mujer y luego  el hombre, o en el todo caso a la vez, pero de los dos…siempre primero la mujer, por razones obvias.

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[1] En Cambios Conductuales - ElNacional -11/sep./1999 - OPINIÓN A/5

[2] Publicada el 16 de mayo en el periódico británico "The Guardian",( Londres, 16 may.2011 (EFE)

Reportaje de la revista francesa SLATE fr sobre el caso VENEZUELA-USA

(Traducción del francés de un  reportaje (de comienzos de febrero) de la revista francesa SLATE fr

La intervención militar estadounidense en Venezuela sería catastrófica.

         Estamos presenciando una alineación de fuerzas similar a la que vimos en el Medio Oriente. Y eso no es una buena señal.

        

         El domingo 27 de enero, el presentador de radio estadounidense Hugh Hewitt dijo en el programa de televisión " Meet the Press " que una buena guerra en Venezuela podría tener el mérito de " acercar al pueblo estadounidense ", un comentario que sería ridículo. si Donald Trump no había pensado en enviar tropas allí al comienzo de su mandato, y todavía no más tarde que dos semanas atrás .

         Ciertamente, Venezuela es, sin duda, un candidato ideal para lo que los Estados Unidos alguna vez llamaron "intervención humanitaria" . Durante los últimos cinco años, bajo el régimen corrupto y represivo de su presidente elegido fraudulentamente, Nicolás Maduro, Venezuela, una vez uno de los países más prósperos de América del Sur, ha caído en la miseria: su economía se ha reducido a la mitad, la inflación se acerca al 1%, la atención médica y otros servicios se han colapsado, los productos alimenticios se están volviendo difíciles de encontrar, nueve décimas de la población están empobrecidas y muchos han huido a países vecinos (de dos a cuatro millones). personas, según estimaciones).

Trump presionó la semana pasada reconociendo oficialmente a Juan Guaido , el presidente elegido democráticamente de la Asamblea Nacional de Venezuela y líder del movimiento anti Maduro, como presidente interino del país. Gesto inusual de un gobierno reacio a consultar con sus aliados, el secretario de Estado Mike Pompeo persuadió a líderes de otros países del hemisferio, incluidos Canadá, Brasil, Perú y Colombia para seguirlo

¿Y ahora?

         Un poco de aire de guerra fría.

         Los militares de alto rango en el país aún apoyan a Maduro , lo cual, no sorprenderá a nadie, es muy generoso con ellos para recompensarlos por su lealtad. También cuenta con el apoyo de Vladimir Putin , quien dijo que el reconocimiento de Guaido fue un " acto destructivo" de interferencia

extranjera " desobedeciendo descaradamente las normas fundamentales del derecho internacional" . China, Turquía e Irán se han unido a Putin para apoyar el status quo .

         Entonces vemos una alineación de fuerzas similar a la que vimos en el Medio Oriente, pero reproducida en el hemisferio occidental. Las motivaciones políticas internas detrás de la decisión de Trump también le dan a todo el ambiente una guerra fría.

         El New York Times informó el sábado (26 de enero) que el senador republicano de la Florida, Marco Rubio, fue la principal fuerza de concentración de otras figuras políticas para pedir a Trump que tome medidas ante la caótica situación en Venezuela. Rubio, cuyo estado es el hogar de muchas personas exiliadas de Cuba, también lideró los pedidos de una mayor presión del gobierno estadounidense sobre el régimen de Castro antes y hasta cierto punto desde la apertura. Relaciones diplomáticas con la isla por Barack Obama.

         Shannon O'Neil, Especialista Principal para América Latina en el Consejo de Relaciones Exteriores , señaló en un correo electrónico los "paralelos en huelga" que pueden establecerse entre las acciones contra Castro y las acciones actuales contra Maduro : "Los mismos tipos de actores, los mismos tipos de enfoques".

         El espectro de una guerra civil.

Aunque algunos países vecinos han seguido el reconocimiento de Trump de los líderes de la oposición, es poco probable que alguno de ellos apoye o, peor aún, participe en la intervención militar. El espectáculo de las tropas estadounidenses en suelo venezolano reviviría demasiados recuerdos dolorosos del "imperialismo yanqui " y se arriesgaría a devolver el apoyo a Maduro.

Supongamos que el ejército de los Estados Unidos puede expulsar a Nicolás Maduro del poder. Caracas, la capital venezolana, se ubica en la costa norte del país. Si Trump le ordenaba al Pentágono que organizara un ataque, uno podría imaginar que los buques de guerra desplegados en el Mar Caribe, lanzar ataques aéreos contra las bases de mando y control de Maduro y aterrizar soldados en la costa. Del país.

         Pero ciertamente sería solo la primera etapa de una larga ocupación. Venezuela es un país grande: el doble de grande que Irak y apenas menos poblado.

Imagínese que una gran parte del personal venezolano podría sentirse atraído por la oposición: Juan Guaido tuvo conversaciones con algunos oficiales , y el agregado militar venezolano en Washington declaró recientemente que ya no reconoce a Maduro como presidente . El resto del ejército bien podría permanecer fiel a Maduro.

         Entonces entraríamos en una guerra civil que los Estados Unidos habrían desatado en gran parte. Y eso sin contar los 1,6 millones de miembros de una milicia civil armada , cuyos líderes pro-Maduro dicen que están listos para repeler cualquier "fuerza de invasión imperialista" .

Alternativas más juiciosas

         En resumen, la guerra no es la opción correcta. Sobre todo porque Estados Unidos tiene varios otros planes de acción disponibles para ellos. Multiplicar las sanciones contra Maduro y su séquito podría dar resultados. Sin duda, sacar al ejército del poder, e incluso darles a los oficiales superiores mejores posiciones bajo la nueva presidencia, haría que el actual régimen flaquee.

         También puede ser útil utilizar la diplomacia, incluidas las conversaciones con Rusia, China y Turquía. Ninguno de los líderes de estos países tiene un interés vital en apoyar a Maduro, y es poco probable que quieran entrar en conflicto con los Estados Unidos en el hemisferio occidental únicamente para mantenerlo en el poder. Ian Bremmer, presidente del Grupo Eurasia, cita a un "alto funcionario canadiense" que, después de hablar con el Kremlin, dijo que los rusos estaban "buscando una residencia en Cuba para Maduro" .

         Cualquiera que sea la decisión de Trump, parece que realmente decidió actuar- es importante que no siga su modo de operación favorito, que es poner los pies en el plato, hacer estallar algunas cosas, declararse Ganador y dejarlo seco.

Venezuela está en caos, e incluso si el desalojo de Maduro se hizo con cierta calma, por ejemplo, si los rusos le encontraban una residencia en Cuba, el país correría el riesgo de hundirse aún más. Será necesario restaurar los servicios y la estabilidad, y cuidar de las milicias armadas. Será necesario brindar ayuda y experiencia a los ministerios de Caracas y crear áreas protegidas para los millones de exiliados.

         La tragedia de Venezuela está lejos de terminar. La reparación del país requerirá un esfuerzo prolongado por parte de muchas organizaciones que tendrán más interés que el gobierno de los EE. UU. Y tendrán mucho más talento para hacerlo. Trump haría mejor para mantener un perfil bajo. Pero no está seguro de poder hacerlo.